山人って聞いたことありますか？
いろいろ定義は難しいのですが、ここでは
柳田國男がいうところのものをテーマにしたいと思います。
柳田國男は彼の著作「山の人生」において
天皇より先に日本に住み着き、平地人（一般の人々）
とはほとんど関係を持たず、東北などの山奥で
独自のコミュニティーを形成していたと考えられる人々を
山人と呼びました。
現代に存在することは考えられませんが、
江戸時代より前なら実際にいたとしても全く違和感がない
ように私には思えます。
ではなぜ江戸時代より前なのか？
それは鎖国政策を撤廃した明治時代において、
天皇の権力を神格化、そして絶対化しなければならない
政府にとってこの山人という存在は非常にやっかいで
邪魔な存在になったからです。
どういうことかというと、
政府は欧米諸国に政治的、軍事的また経済的に追いつくためにも
国民を自由にコントロールできるシステムを作る必要がありました。
そして情報操作（主に教育によって）や神話を利用して
「天皇」をカリスマ的存在に仕立て上げたのです。
この過程で「天皇より先に日本にやってきた人々」というのは
たとえ少数民族であってもこのシステムを揺らがせる
原因になりかねないとして政府は山人を警戒するようになりました。
そしていつの間にか山人は日本から消えてしまった・・・
ここまでの話は 大塚英志＋森美夏 作のマンガ
「北神伝綺」 角川書店
での作り話です。
しかし私には妥当性が高いことからこの話を信じずにはいられません
こういうオカルトと呼ばれるものの中にも
真実が潜んでいるかもしれないという話でした。
次回の記事はこの話題に関連して、
「作られた歴史」をテーマにしたいと思います。
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いろいろ定義は難しいのですが、ここでは
柳田國男がいうところのものをテーマにしたいと思います。
柳田國男は彼の著作「山の人生」において
天皇より先に日本に住み着き、平地人（一般の人々）
とはほとんど関係を持たず、東北などの山奥で
独自のコミュニティーを形成していたと考えられる人々を
山人と呼びました。
現代に存在することは考えられませんが、
江戸時代より前なら実際にいたとしても全く違和感がない
ように私には思えます。
ではなぜ江戸時代より前なのか？
それは鎖国政策を撤廃した明治時代において、
天皇の権力を神格化、そして絶対化しなければならない
政府にとってこの山人という存在は非常にやっかいで
邪魔な存在になったからです。
どういうことかというと、
政府は欧米諸国に政治的、軍事的また経済的に追いつくためにも
国民を自由にコントロールできるシステムを作る必要がありました。
そして情報操作（主に教育によって）や神話を利用して
「天皇」をカリスマ的存在に仕立て上げたのです。
この過程で「天皇より先に日本にやってきた人々」というのは
たとえ少数民族であってもこのシステムを揺らがせる
原因になりかねないとして政府は山人を警戒するようになりました。
そしていつの間にか山人は日本から消えてしまった・・・
ここまでの話は 大塚英志＋森美夏 作のマンガ
「北神伝綺」 角川書店
での作り話です。
しかし私には妥当性が高いことからこの話を信じずにはいられません
こういうオカルトと呼ばれるものの中にも
真実が潜んでいるかもしれないという話でした。
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マンガに限らずドラマなどのストーリー全般に一番必要な事って
なんだと思いますか？
私の持論ですが、それは「どんでん返し」だと思います。
この言葉は適切ではないかもしれませんが、一番明快なので。
っていってもいろいろな「どんでん返し」がありますよね。
時には登場人物の行動、また逆説的な台詞回しで表現されます。
その中でも意外に少なくまた最も難しいのが
登場人物の心情
に関する物です。
それを最も緻密かつダイナミックに表現したのが
ベルセルク
単行本１７巻でガッツが鍛冶職人の小屋の
近くの洞穴で一人、自分の過去に対して思いをはせるシーン。
ガッツは仲間を奪った魔物達に対して憎悪と憎しみのみで
復讐を遂行していることを指摘され過去を振り返る。
そこにきてガッツは自分のどす黒い心の中に一点の光があることに
気が付く。それは仲間達と共に過ごした戦場でのつかの間のひととき
酒を交わした席の『かがり火』
であった。
どういうことかと言うと作者は１巻から１６巻をかけて読者に
「ああ、こいつはこういう感情（怒り）で行動しているのだな。」
と思わせ、さらに指摘をする鍛冶職人という存在によってそれを
強調するわけです。
しかしガッツは誰になんと言われようと自分の心を
根本から突き動かしているのは『かがり火』
つまり心の中で最もきれいな部分であることを感じ
また立ち上がろうとしたのでした。
ここが「どんでん返し」なのです。
この感情の動き、これはすでにマンガの域を超えています。
私はこれを読んだときあまりにも意外すぎて言葉がでませんでした。
他の作品でこんなものを見たことがありません。
また、このマンガを語る際に切り離せないのがやはり
過激な暴力と性描写です。
これが人間なのだ。とも言えますが、
さすがに１０前後の子供が読むのはまずいでしょう。
それでも自分の子供が成長した際には読ませてやりたいと思います。
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なんだと思いますか？
私の持論ですが、それは「どんでん返し」だと思います。
この言葉は適切ではないかもしれませんが、一番明快なので。
っていってもいろいろな「どんでん返し」がありますよね。
時には登場人物の行動、また逆説的な台詞回しで表現されます。
その中でも意外に少なくまた最も難しいのが
登場人物の心情
に関する物です。
それを最も緻密かつダイナミックに表現したのが
ベルセルク
単行本１７巻でガッツが鍛冶職人の小屋の
近くの洞穴で一人、自分の過去に対して思いをはせるシーン。
ガッツは仲間を奪った魔物達に対して憎悪と憎しみのみで
復讐を遂行していることを指摘され過去を振り返る。
そこにきてガッツは自分のどす黒い心の中に一点の光があることに
気が付く。それは仲間達と共に過ごした戦場でのつかの間のひととき
酒を交わした席の『かがり火』
であった。
どういうことかと言うと作者は１巻から１６巻をかけて読者に
「ああ、こいつはこういう感情（怒り）で行動しているのだな。」
と思わせ、さらに指摘をする鍛冶職人という存在によってそれを
強調するわけです。
しかしガッツは誰になんと言われようと自分の心を
根本から突き動かしているのは『かがり火』
つまり心の中で最もきれいな部分であることを感じ
また立ち上がろうとしたのでした。
ここが「どんでん返し」なのです。
この感情の動き、これはすでにマンガの域を超えています。
私はこれを読んだときあまりにも意外すぎて言葉がでませんでした。
他の作品でこんなものを見たことがありません。
また、このマンガを語る際に切り離せないのがやはり
過激な暴力と性描写です。
これが人間なのだ。とも言えますが、
さすがに１０前後の子供が読むのはまずいでしょう。
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